Figyelmeztetés!

 << VISSZA - RELIGIO

Ez a Márk Evangéliumából vett részlet volt 2013. június 29.-30-án a IX. Váci Egyházmegyei Találkozó mottója, mely egyúttal a himnuszának is a címét adta. A dal szövege elemezve konkrétan arról szól, miként éljen egy jó katolikus vagy más vallású ember, milyen lényeges momentumokat kövessen hitének útján. A mai világban folyamatosan a félelmeknek van kitéve az ember, és mindig érkeznek is felé olyan külső impulzusok, ingerek, melyek hatására valami ijedelem, félelem éri, és ennek következtében gyűjtögető életmódot kezd el folytatni. Például 2012 végére megjósolták a Világvégét (latin szóval kifejezve: Apokalipszis) és erre az ember máris hozzákezdett vásárolgatni.
Alapjában véve mindig adódik olyan természeti erő, amitől félni szokás, mely ellen nem tud az ember kellőképp védekezni (pl. cunami, hurrikán, földrengés, vulkánkitörés). Sokak szerint azonban a félelmet legyőzni csak erős hittel lehet. Erős hit meg csak úgy létezhet, ha alapot fektet az ember valamilyen földfeletti, szemmel nem látható lény léte felőli dologba, mely ezúton meghatározza életének alakulását pozitív, vagy épp negatív ráhatások által valamilyen irányba. A valláskutatók szerint például a különböző vallások alapja az Istenhit (erről majd bővebben a "Vallások" c. menüpontban olvashattok), melyet minden vallás papjai tanítanak a hívő emberekkel, vannak, akik ezek hatására követik a már meglévő papokat és ők maguk is úgy érzik, lelki vezetők, lelkészek, esetleg misszonáriusok lesznek, hogy ez által másokon vagy másoknak segítsenek egy adott vallási közösségbe beilleszkedni.

A NE FÉLJ, CSAK HIGGY C. DAL SZÖVEGÉNEK ELEMZÉSE:
..................................................................................................

- Nézd, mennyi elveszett remény/hamis boldogság, akciós áron! Az első versszak első két sora arról árulkodik, hogy sok ember már-már görcsösen ragaszkodik egy bizonyos dologhoz (pl. kapcsolataianak javításához), és tesz is érte, de amint nem azt adja neki az Isten, amit szeretne, azonnal reményvesztetté válik, aki más lételemekben keresi a boldogságot, melyek lehetnek akár ételek, italok is (pl. szakítás után gyakran tapasztalható, hogy italba fojtják bánatukat az emberek). 

- Nézd, mennyi szív és mind kemény/ életünk csupán egy meg nem élt álom.
Bizonyára már sokan éreztük úgy, hogy szívünk a sok csalódástól, amelyek értek bennünket, megkeményedett, befelé fordulóvá, magamista emberekké váltunk, akik nehezen nyitnak mások felé, esetleg a szeretet, mint fogalom is épp ezért majdhogynem ismeretlen fogalom számukra. A harmadik és negyedik verssor pont ennek a dolognak a mélyen megélt lényegét tárja elénk, a lényeget, mely a szeretetben csúcsosodik ki, ha nem az életünket álmodjuk, hanem az álmainkat éljük meg. Ezért van úgy, hogy az emberek nagy része egy olyan nagy kaliberű álomvilágban él, amely nem teszi lehetővé azt, hogy megélje életének legszebb, esetleg legsötétebb szakaszait, mert nem hajlandó tudomást venni a kívülről felé áradó impulzusokról. Általában az ilyen emberek, akik álmodozó életmódot folytatnak, nem képesek stabil kapcsolatok kiépítésére, mivel állandóan a saját álmaik, elképzeléseik szerint élnek, ahogyan ezt a dalszöveg ezen sorai is mutatják.

- A széles út bár járhatóbb, de a pusztulásba visz/Gondold át, te mit választanál!
Az emberek többsége hajlamos letérni a hite útjáról a sikertelenségei miatt, melyért természetesen az Istent szokásuk egyből okolni. Egy lelkigyakorlati hanganyag kapcsán megjegyzendő dolog a következő: "Lehet az Istenben csalódni, aki tökéletes?" Ha ezt a kérdést feltesszük azoknak, akik valamiben már csalódtak, hozzánk vágják könnyen a következőt: "Lehet!". A szövegrészlet kapcsán persze megjegyezendő az is, hogy az ember általában minden egyes esetben, amikor döntéshelyzetben van, válaszút elé kell, álljon, és úgy döntsön sorsának kimeneteléről. A hit szempontjából azonban, ha az ember a Krisztusi utat választja, akkor "a többi utat, hamis félrevezető ösvényeket figyelmen kívül hagyja" és igyekszik a jó úton járni.
A szövegből azonban az is kiderül az olvasó számára, hogy azoknak a számára, akik mégis "szerencsét próbálnak a túloldalon" előbb-utóbb kárhozatba viszi lelkét a hamis ösvény, mely a kőkemény hívők szerint a Pokolba jelent egyenes utat.
Azoknak azonban, akik válaszút előtt állnak, hogy a Krisztusi utat vagy a sötétség kapujához vezető ösvényt válasszák inkább, szól a felszólító mondat a negyedik sorban: "Gondold át, te mit választanál!" - azaz, gondolkodj el azon, mit célszerűbb tenned és mit nem ahhoz, hogy hitedet építeni tudd az annak legmegfelelőbb irányban, ami persze nem egyszerű, de, ha képes vagy az akadályokat leküzdeni, akkor minden nap egy kicsivel közelebb juthatsz a boldogság útján hited megújulásához.

- Nézd, mennyi fényes hírverés/ A semmiről beszél hangzatos szóval.
A dal második versszakának első két mondata mindenképpen elgondolkodtató lehet mindenki számára, aki hívő és nem hívő egyaránt. A hívőknek azért, mert ők talán már szembesültek azzal, hogy sok más hittérítő is igyekszik berobbanni a köztudatba, és toborozni híveit, s ezek által aztán nőttön-nő azon hitkövetők száma, akik úgy gondolják, "nincs szükség Krisztusra, nincs szükség megváltásra". A dolog hátulütője pedig az, hogy ezzel a téves eszmei állapottal nem juthatnak messzire ezeknek az ideológiáknak a követői.
A nem hívők számára is üzen azonban ez a dalrészlet, méghozzá a hétköznapi életben megjelenő hamis cikkek, esetleg rossz minőségű árúk megvételére irányuló érvet olvashatnak benne (pl. egy fogyasztóhatással reklámozott készítmény, melyről később kiderül, inkább hízik tőle, mintsem fogyna az illető, akit csőbe húznak vele), vagy visszatérhetünk itt a már említett Apokalipszis 2012-re, mely miatt megint csak sokan menekültek öngyilkosságba, esetleg halomra vásárolták az éeteleket, figyelembe sem véve, hogy nem az apokalipszis jön el, hanem az, hogy előbb-utóbb a felhalmozott étel rájuk romlik (Világvége-híresztelésekről szól pl a szöveg utolsó mondatrésze: "A semmiről beszél hangzatos szóval").

- Nézd, mennyi üres példakép/Hasonló a könny az íztelen sóval.
A dalszöveg következő két során megint érdemes elgondolkodnunk picit, kinek mit is jelent az "üres példakép" vagy az "íztelen só" kifejezése. Hívői szempontból máris sokan rávágnák az utóbbira, ez egy evangéliumi részlet, mely Márk Evangéliumából való, egészen pontosan a 9. fejezet 50. versének egy idézete, melyet majd a forrásjegyzeteknél említeni fogok szó szerint. A só itt nem más, mint maga a szívből jövő szeretet, mely az emberek közt egyfajta békés állapotot idéz elő érzelmi úton megközelítve a kifejezést.
Ha ugyanezt a részletet hétköznapi értelemben fogjuk fel, akkor eljutunk oda, hogy napjainkban bizony találkozunk képmutató emberekkel is, akik, ha megbántva érzik magukat, akkor - mint általában érzelmesebb társaik - sírva fakadnak, de ezek a könnyek valójában nem igazi, lélek és szív mélyéről jövő érzelmek következményei, hanem sokkal inkább ún. krokodilkönnyek, melyek máris hamis útra terelik a hiszékenyebb ember érzelmeit, csapdába ejtve ezzel őt.
A dalszövegrészlet első fele azonban egy kicsit nehezebben értelmezhető mindazoknak, akik nem értik, miért van ez a kifejezés a szövegbe ágyazva "üres példakép". Mi ez az üres példakép? Ez a kifejezés utal első sorban az olyan modellekre, akik csont soványak és őket akarja utánozni az adott országban minden fiatal lány, így egy hamis képet kapnak valódi értékeikről, esetleg eszeveszett fogyókúrába kezdenek, mely aztán bulimiába esetleg anorexiába sodorják a gyanútlan áldozatot, aki saját külalakja érdekében próbál fogyókúrás módszereket végezni - voltaképpen az üres példakép kifejezés ezt az állapotot jelenti, melyet az ember kigörcsöl magából, ha kell vérrel verítékezve, hogy beteljesüljenek álmai, ami pedig nagy hiba, mert ez is eltévelyedés a jó útról.

- A hullócsillag tengere, egy örök nap ragyog/ Őt kövesd, és fénye átölel!
A második versszak utolsó két sora máris megadja a választ eddigi kérdéseinkre, melyeket a hittel kapcsolatban felteszünk egymásnak, illetve azoknak, akik erről tanulnak hittanórák vagy egyéb találkozók alkalmával, ugyanis a "hullócsillag tengere", az örök nap, ami ragyog, az maga a Krisztus és egymás iránt táplált szeretetben nyilvánul meg. Ha ezt az utat követjük, biztosak lehetünk abban, hogy előbb-utóbb erősödik a hitünk, és másokba is belepumpálhatjuk ezt a csodálatos szeretettel övezett érzést, amit szívünk és lelkünk mélyén érzünk egymás illetve a hitünk legfőbb célpontjai iránt.

- Ne félj, csak higgy, hisz az Élet vár terád/ Nem vagy egymagad, az ösvény rád talál!/ Ne félj, csak higgy, és lépj bátran reá/ Nem tévedhetsz el Jézus oldalán!
A refrénszöveget nem véletlenül hagytam a végére, hiszen azt gondolom, ebben minden benne van, amit akár egy laikus ember is válaszként megtalál eddigi kérdéseire akár a hittel, akár az élet egyéb örömeivel kapcsolatosan feltesz magában, vagy esetleg másoknak, a velük való beszélgetés során. A szövegből rögtön szemet szúr az olvasónak, aki értelmezni próbálja a sorait, két fogalom: "az Élet vár terád" és "az Ösvény rád talál". Ha nem vesszük figyelembe a következő "Ne félj, csak higgy!" utáni mondatrészt, akkor is egyből kikövetkeztethető, hogy ez a két mondatdarab is - hívői szemszögből megközelítve - ismét bibliai szemlélettel ruházza fel az egész refrént, ugyanis Jézus Krisztus nevezte magát az Élet Kenyerének a Jn 6, 35-ben, ugyanakkor egy másik János Evangéliumából szedett idézet szerint "Én vagyok az Élet" (Jn 14, 6). Tehát a kettőt összerakva Jézus maga az ösvény, amely anélkül ránk talál, hogy mi azt keresnénk - hétköznapi szemmel nézve bozótvágó késsel vágva magunk előtt az utat egy erdőben -, hisz a hitünk által minden megvalósítható, ahogy ezt Jézus is mondja: "Ha ennek a hegynek azt mondod: Menj arrébb, mert az utamat állod! Erős hittel el is mozdíthatod azt utadból."

RELIGIO-PORTAL